Kesimpulan tesis ini adalah: komparasi Tafsir al-Azhar dan Tafsir al-Misbah menunjukkan relasi agama dan negara berbentuk asosiasi (‘ûmûm wakhûshûsh min wajhin).
Penulis menemukan bahwa konsep agama dan negara dapat diterapkan pada sebagian ekstensi lainnya. Di sisi lain, keduanya memiliki wilayah dan otoritas masing-masing, namun kedunya juga bertemu di sisi yang lain. Seperti persoalan musyawarah, ketaatan terhadap pemimpin, kebebasan, keadilan dan cinta kepada kebaikan. Bahkan dalam soal ibadah keduanya mengambil bagian, di antaranya mengatur tentang regulasi pernikahan, haji, wakaf dan zakat. Bentuk relasi ini menolak berdirinya negara Islam. Karena keduanya tidak saling menekan, namun saling
meneguhkan.
Tesis ini memiliki kesamaan pendapat dengan Abu al-Hasan al-Mawardi (w. 1058), Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (w.1111) dan Muhammad Hasan Haikal (w. 1956). Juga, penulis menemukan perbedaan pandangan dari Muhammad Rasyid bin Ali Ridha (w. 1935), Sayyid Qutub Ibrahim Husayn Sadhili (w. 1966), Abu A’la al-Mawdudi (w.1979), Ali Abdul Râziq (w. 1966) dan Thaha Husain (w. 1973).
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah: metode tafsir mauhû’î dan metode historis-kritis-kontekstual. Sedangkan pendekatan yang digunakan adalah kualitatif.