Hasil penelitian menunjukkan bahwa Sayyid Qutb dalam Fî Zhilâl al-Qur’an memandang poligami sebagai rukhsah terbatas untuk melindungi janda/yatim, bukan hak mutlak. Keadilan (‘adl) dibagi menjadi lahiriah (zâhir: nafkah, waktu) yang sulit dicapai dan batiniah (bâthin: kasih sayang) yang mustahil (lan tastathî’û, QS. An-Nisa’: 129), mendorong monogami sebagai pilihan etis untuk hindari zulm. Tafsir ini relevan dengan regulasi modern dan kesetaraan gender.
Pendapat yang setuju dengan Qutb, seperti M. Quraish Shihab dalam Al-Mishbâh, menekankan konteks sosial dan kesulitan keadilan batiniah, mendukung pembatasan poligami untuk perlindungan perempuan. Fazlur Rahman juga selaras, memandang poligami sebagai solusi historis yang harus diadaptasi dengan keadilan modern.
Pendapat berlawanan, seperti tafsir klasik Ibnu Katsir, hanya fokus pada keadilan material tanpa menyinggung aspek emosional atau sosial modern, menganggap keadilan batiniah di luar syarat poligami. Beberapa ulama konservatif menolak penekanan Qutb pada monogami sebagai respons terhadap Jahiliyah sekuler.
Metodologi penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode tafsir maudhu‘i, data primer dari Fî Zhilâl al-Qur’an dan Al-Qur’an, sekunder dari tafsir klasik/modern dan literatur. Analisis dilakukan secara deskriptif-analitik, linguistik, historis-konseptual, sosio-hermeneutik, dan komparatif.

Kata Kunci: Poligami, Keadilan (‘adl), Sayyid Quthb, Tafsir Fî Zhilâl al-Qur’an, Kesetaraan Gender.