Kesimpulan tesis ini adalah kerusakan lingkungan alam berakar dari sikap rakus manusia dalam menggunakan daya hidup lingkungan alam untuk menghasilkan keuntungan material. Sikap rakus itu merupakan cara pandang antroposentrisme yang menempatkan manusia sebagai makhluk hidup yang berada pada hierarki kehidupan teratas dibandingkan makhluk hidup lain. Situasi ini memungkinkan manusia mengeksploitasi lingkungan alam secara sepihak tanpa mempertimbangkan daya dukung dan keberlangsungan lingkungan alam.
Al-Qur’an memuat berbagai peringatan dan bentuk hukuman dari Allah atas perbuatan manusia yang merusak lingkungan alam sebanyak 15 ayat, misalnya pada Surah ar-Rûm/30:41 Allah telah menyebutkan bahwa kerusakan terjadi di darat maupun di laut. Bantuk-bantuk kerusakan alam itu sekaligus menjadi peringatan dari Allah bagi manusia agar sadar terhadap perilaku merusak alam yang dilakukannya. Pada Surah al-Baqarah/2:205, Allah juga memperingatkan bahwa Dia sangat membenci perilaku merusak alam yang dilakukan hamba-Nya di bumi.
Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy adalah mufasir Nusantara yang menghasilkan kitab tafsir sebagai rujukan telaah pesan-pesan Allah kepada manusia untuk memahami sebab, bentuk, dan akibat dari kerusakan lingkungan alam, serta memikirkannya kembali untuk memperoleh upaya-upaya penanggulangan kerusakang lingkungan alam yang dapat dipraktikkan oleh Muslim di Indonesia. Beberapa upaya penanggulangan kerusakan lingkungan alam berdasarkan perspektif Tafsir an-Nûr Teungku Muhammad Hasbi ash-Shiddieqy adalah kesadaran atas diri manusia sendiri, menumbuhkan sifat qanâ’ah dan menghilangkan sifat rakus, menghilangkan sifat munafik, membangun relasi mutualisme dan peran penting dari pemerintah dan tokoh agama.
Jenis penelitian ini adalah studi kepustakaan (library research). Penulis mengumpulkan data penelitian dari berbagai sumber, antara lain Al-Qur’an, kitab tafsir Al-Qur’an, buku, artikel jurnal ilmiah, dan artikel berita. Selanjutnya penulis mengelompokkan data berdasarkan kebutuhan untuk mempermudah proses analisis yang hasilnya disajikan secara deskriptif menggunakan pendekatan kualitatif. Pembahasan mengenai ayat-ayat Al-Qur’an menggunakan metode tafsir maudhu’i (tematik).