Penelitian ini bertujuan untuk membahas tentang studi living Qur`An: bacaan ayat-ayat Al-Qur`an dalam tradisi zikir Peta Kapancadi Desa Rato Bima, Nusa Tenggara Barat.Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi sosiologis. Sumber data primer berasal dari dokumen-dokumen penting yang dimiliki oleh lembaga kemasyarakatan, sekaligus jawaban dari pihak-pihak terkait yang diwawancarai. Sedangkan sumber sekunder berasal dari berbagai referensi ilmiah yang berkaitan dengan pembahasan.
Studi tentang living Qur`an tidak hanya memberikan gambaran deskriptif tentang praktik-praktik keagamaan, tetapi juga mengeksplorasi dinamika kompleks di balik interaksi manusia dengan Al-Qur`an. Hal ini mencakup analisis terhadap peran Al-Qur`an dalam kehidupan individu dan komunitas, serta bagaimana makna dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya diinterpretasikan dan diterapkan dalam konteks yang spesifik.
Beberapa hal menarik yang ditemukan dari hasil penelitian adalah, masyarakat melaksanakan tradisi karena faktortradisi leluhur, agama, dan ikatan tali persaudaraan. Adapun tujuan dari pelaksanaan tradisi sebagi ajang dakwa, silaturahmi, pelestarian adat. Kemudian dampak sosial dalam tradisi zikir Peta Kapanca terkait dengan pemberdayaan masyarakat, gotong royong, dan solidaritas sosial.Temuan penelitian ini menunjukkan juga bahwa pemaknaan sosial dan Qur`anik studi living Qur`An: bacaan ayat-ayat Al-Qur`an dalam tadisi zikir Peta Kapancapada masyarakat Desa Rato merupakan salah satu bentuk usaha atau ikhtiar masyarakat untuk mendapatkan ridha Allah SWT., Ini dibuktikan dengan adanya pembacaan surah-surah pilihan yang ada di dalam Al-Qur`an seperti surah al-Fatihah, ayat al-Kursi, surah al-Baqarah ayat 284-286, surah al-Ikhlas, surah al-Falaq dan surah an-Nas. Di mana dari pembacaan surah-surah tersebut masyarakat meyakini dan percaya bahwa Allah SWT., akan meridhai segala apa yang mereka lakukan dan Allah SWT., akan selalu mencurahkan rahmat-Nya serta menjaga dan melindungi mereka dari gangguan makhluk gaib (syaithan) baik dari kalangan jin maupun dari kalangan manusia, khususnya kepada pasanga pengantin.