Disertasi ini menyimpulkan, bahwa peradaban ekologis dan berkelanjutan dalam pandangan al-Qur`an dikonsepsikan menjadi “sebuah tatanan kehidupan manusia sebagai khalîfatullâh yang bertanggung jawab dalam menciptakan hubungan harmonis dengan alam, mewujudkan nilai-nilai kebaikan dan keadilan yang universal, merawat dan membangun bumi secara berkelanjutan, memiliki kekuatan dan kendali atas kehidupan, serta menciptakan stabilitas sosial yang menyeimbangkan segala aspek kehidupan duniawi dan ukhrawi, untuk kemaslahatan generasi yang akan datang.” Peradaban qur`ani yang berkelanjutan dan ramah lingkungan ini diistilahkan dengan nama Quranic Ecocivilization atau Eko-Peradaban Qur`ani.
Kesimpulan tersebut diperoleh dengan cara menganalisis lima isyarat peradaban yang ada dalam al-Qur`an, yaitu: al-syahâdah atau teladan atas peradaban, al-isti’mâr atau perintah membangun peradaban, al-tamkîn atau pengelolaan peradaban serta al-qarâr atau stabilitas peradaban, serta al-wasathiyyah sebagai ciri khas umat Islam yang moderat. Dan juga tiga prinsip utama dari peradaban ekologis dan berkelanjutan dalam pandangan al-Qur`an, yaitu: manusia sebagai khalifatullâh yang bertanggung jawab atas dunia, pemeliharaan atas lingkungan, serta pembangunan berkelanjutan yang adil dan universal.
Penelitian ini memperkuat pandangan ‘Abd al-Majîd ‘Amr al-Najjâr (2006) tentang Fiqh al-Tahadhdhur al-Islâmî atau fikih peradaban Islam, pandangan Ratoni (2021) tentang peradaban manusia dalam perspektif al-Qur`an. Penelitian ini memiliki perbedaan pandangan dengan Riddo Andini (2022) tentang tanggung jawab manusia terhadap lingkungan melalui ekologi integral berbasis al-Qur`an, pandangan Badru Tamam (2021) tentang kajian ekoteologi dalam tafsir kontemporer, pandangan Shalâh al-Zawâwi (2020), yang lebih menekankan pada problem sosial-ekonomi, kebijakan zakat, dan wakaf sebagai solusi.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka. Analisa data dilakukan dengan pendekatan tafsir maudhû’i al-Farmâwî untuk meneliti prinsip peradaban ekologis berkelanjutan perspektif al-Qur`an, dan juga menggunakan metode tafsir maqâshidi Ibn ‘Âsyûr untuk meneliti bentuk pola pembangunan peradaban ekologis dan berkelanjutan perspektif al-Qur`an.