ABSTRAK
Ayat-ayat dalam Al-Quran digolongkan menjadi 2 jenis, muhkam dan mutashabih. Maka yang dimaksud Ayat-ayat mutasyabihat ialah ayat-ayat yang memelurkan penafsiran. Para ulama sendiri menggunakan berbagai macam metode penafsiran, ada yang menafsirkan ayat-ayat Quran dengan hadits dan adapula yang menafsirkan ayat-ayat Quran dengan Ijma‟ ulama. Dalam Tafsir Al-Azhar sendiri, Hamka menggunkan metode tafsir tahlili, namun di dalamnya sangat sedikit periwayatan tentang Isrâîliyyât.
Bila kita meneliti Bibel kita akan mendapati bahwa di dalamnya juga memuat banyak kisah yang sama seperti yang terdapat dalam Al-Quran terutama kisah-kisah yang berhubungan dengan para nabi, tetapi tentu sedikit banyak terdapat perbedaan versi cerita dengan Al-Quran. Di dalam Al-Quran hanya menyampaikan kisah-kisah yang berisi nasihat maupun pelajaran, akan tetapi tidak menjabarkan kisah tersebut secara rinci.
Isrâîliyyât sendiri terbagi menjadi beberapa macam, pertama diterima jika sejalan dengan syariat Islam, kedua ditolak jika bertentangan dan ketiga didiamkan jika tidak diketahui kebenarannya atau kedustaanya. Kisah Isa as yang mengandung Isrâîliyyât terdapat pada surah Âli Imrân/3:48, Maryam/19:16, Maryam/19:34, Al-Mâidah/5:110, Al-Mâidah/5:73, An-Nisâ/4:157.
Adapun Penelitian ini termasuk jenis penelitian kepustakaan (Library Research). Yang mana data primer yang penulis gunakan ialah Tafsir Al-Azhar karya buya Hamka, sedangkan data sekunder penulis peroleh dari bahan pustaka tertulis baik baik berupa kitab-kitab tafsir, buku, jurnal, dan karya ilmiah lainya yang berkaitan dengan pokok pembahasan dalam penelitian ini.
Setelah data penelitian terkumpul selanjutnya penulis mengkaji kesimpulan yang didapat dengan menggunakan pendekatan komparatif terhadap Isrâîliyyât dalam kisah Isa a.s yang terdapat dalam Tafsir Al-Azhar karya Hamka dan Bibel.