Kesimpulan disertasi ini bahwa Penanggulangan Sindrom Down dalam Perspektif Al-Qur’an merupakan model baru penatalaksanaan penanggulangan Sindrom Down secara holistik dan terintegrasi yang mengusung teori kehidupan manusia sebagai satu siklus periodik yang saling berkesinambungan dan mempengaruhi. Al-Qur’an telah menawarkan suatu solusi yang komprehensif untuk penanggulangan kelahiran anak Sindrom Down dengan dua pendekatan yaitu pra kelahiran dan paska kelahiran. Selanjutnya metode pendekatan yang terpadu ini diharapkan dapat bersinergi dan melengkapi pengobatan Sindrom Down secara medis yang selama ini dinilai belum efektif dan parsial. Adapun penanggulan pra kelahiran merupakan upaya promotif dan preventif dapat dilakukan dengan 8 (delapan) cara, yaitu: (1) Pendidikan karakter keluarga dan remaja islami, (2) Pendidikan kesehatan reproduksi dan penyakit genetik (3) Konsep pernikahan ideal dalam Al-Qur’an (4) Pemeriksaan kesehatan reproduksi dan genetika pra nikah (5) Belajar parenting Islam sebagai edukasi persiapan terbaik menjadi orang tua, (6) Norma menjauhi pergaulan bebas, narkoba dan perzinaan, (7) Pemeriksaan Kesehatan kehamilan berkala dam screening genetika (8) Memperbanyak doa dan amal sholeh saat bayi dalam kandungan. Sedangkan penanggulangan Sindrom Down pasca melahirkan merupakan upaya kuratif dan rehabilitatif dilakukan dengan 5 (lima) cara, yaitu: (1) Menerima dengan sabar anak yang lahir Sindrom Down sebagai takdir Allah, (2) Orang tua melakukan upaya perawatan dan pemeliharaanan anak penderita Sindrom Down, (3) Pembentukan kelompok orang tua dari anak Sindrom Down sebagai ikhtiar saling bersinergi dan saling menguatkan (4) Edukasi masyarakat dan LSM untuk menerima dan mendukung upaya penaggulangan penderita Sindrom Down (5) Pemerintah bersama para stake holders membuat regulasi, mengkoordinasi dan menfasilitasi upaya penanggulangan terpadu Sindrom Down. Disertasi ini memiliki kesamaan pandangan dengan pemikiran Sayed Muhammad Naquib al-Attas tahun 1979, Ismail Raji Al-Faruqi 1985, Hasan Al-Banna 1940, Muhammad Amin 2016, dan Mulyadi Kartanegara 2016, yang menyatakan bahwa Islam adalah agama syumul yang mengatur seluruh aspek kehidupan dan dapat memberikan solusi terhadap semua problem yang dihadapi oleh umat manusia. Al-Qur’an turun tidak hanya untuk berbicara mengenai masalah ritual ibadah, semacam shalat, puasa, zakat, haji, dan mengurus jenazah. Singkatnya Al-Qur’an mengintegrasikan nilai-nilai transendental kedalam segi kehidupan duniawi termasuk dalam ilmu pengentahuan seperti ilmu kedokteran.Temuan disertasi ini berbeda dengan pandangan pemikiran Sigmund Freud tahun 1930, Andrei Sakharov tahun 1982, Albert Einstein tahun 1905, James Waston tahun 1998, Friedrich Nietzsche tahun 1880 dan Ludwiq Andreas Feuerbach tahun 1839, yang berpendapat bahwa seluruh masalah kehidupan umat manusia hanya dapat dipecahkan oleh sains dan ilmu pengetahuan. Pendekatan sains dan ilmu pengetahuan menjadi satu-satunya jawaban dalam masalah kehidupan umat manusia, termasuk dalam hal masalah penyakit maka hanya dapat diselesaikan oleh medis dan ilmu kedokteran, tidak dapat diselesaikan dengan pendekatan mistis dan agama. Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif, dengan menggunakan riset kepustakaan (library research). Metode pengumpulan data yang digunakan adalah metode dokumentasi, yaitu semua9bahanbahan9yang dikumpulkan9bersumber dari kajian teks atau tulisan-tulisan yang relevan dengan9penelitian ini baik secara9langsung maupun9tidak. Studi pustaka ini9digunakan sebagai landasan untuk menjadi pedoman/dalam menganalisa dan/memecahkan problem yang/sedang diteliti. Pemilihan jenis penelitian kepustakaan=(library research) ini didasarkan9atas objek yang/diteliti, yakni nash atau teks ayat-ayat/Al-Qur’an yang9berkaitan tentang penanggulangan Sindrom Down dalam perspektif Al-Qur’an.