Di dalam al-Quran terdapat ayat-ayat yang menceritakan tentang Rasululah SAW pernah dituduh sebagai gila atau dengan julukan majnûn. Mengapakah Rasulullah SAW yang sangat mulia di sisi Allah SWT dituduh sebagai gila oleh kaumnya? Para mufasir umumnya menganggap itu sebagai ejekan atau cemoohan dari orang-orang kafir kepada Rasulullah SAW. Padahal, sebagaimana disebutkan oleh filosof Michel Foucault bahwa dalam peradaban Barat kegilaan mengalami pergeseran makna sesuai rezim dan masanya.
Kalau diteliti kembali kata majnûn sebelum kedatangan Islam adalah julukan yang mulia bagi orang-orang yang diagungkan dan dibanggakan. Lalu mengapa ketika turun kepada Rasulullah menjadi bentuk ejekan? Inilah yang digali dalam penelitian ini.
Hasil kajian mendapati bahawa tuduhan sebagai gila tersebut adalah merujuk kepada tiga perkara utama. Pertama, penggunaan perkataan majnûn untuk menggambarkan rasa takjub, tidak masuk akal dan kekaguman kepada dakwah Baginda SAW yang melibatkan perkara-perkara yang abstrak dan tidak tampak seperti konsep tauhid kepada Allah Allah SWT, surga dan neraka, dosa dan pahala. Kedua, ia juga merujuk kepada pengalaman-pengalaman aneh dan unik yang dialami Rasulullah SAW ketika menerima wahyu. Ketiga, ia merujuk kepada mukjizat yang dianugerahkan oleh Allah SWT sebagai bukti bahawa Baginda adalah utusan Allah SWT
Di sisi lain, penelitian ini menemukan bahwa, Al-Qur’an meletakkan julukan gila dalam beberapa ayat yang berbeda satu dengan yang lain dari sisi isu yang dibicarakan. Isu-isu itu adalah terkait Al-Qur’an sebagai mukjizat Rasulullah, kiamat, Tuhan Yang Mahaesa, dan lain sebagainya. Inilah yang kami pandang sebagai tafsir baru terhadap pemaknaan kata majnûn di dalam Al-Qur’an