Penelitian ini mengkaji konsep kepribadian ideal dalam perspektif Al-Qur`an sebagai respons terhadap krisis kepribadian manusia modern yang belum terselesaikan melalui teori-teori Barat. Meskipun teori psikoanalisis (Freud), behaviorisme (Skinner), humanisme (Maslow), serta pendekatan neurologis modern (Damasio dan MacLean) telah banyak digunakan dalam ranah pendidikan dan psikologi, pendekatan tersebut belum mampu menjangkau dimensi spiritual dan moral kepribadian secara menyeluruh.
Dalam studi Psikologi Islam, penelitian ini mengangkat pemikiran al-Ghazali dan Ibnu Qayyim yang menekankan bahwa nafs merupakan inti kepribadian manusia, yang harus dilihat secara integral dengan qalb, akal, dan ruh. Perbandingan antara dua pendekatan ini menunjukkan bahwa Psikologi Islam dan Al-Qur’an memberikan porsi besar terhadap peran qalb dan fitrah sebagai pusat pembentuk kepribadian, yang tidak ditemukan dalam teori Barat.
Al-Qur’an secara eksplisit menyebut berbagai jenis kepribadian yang lahir dari kondisi qalb, seperti nafs ammârah, lawwâmah, dan muthma’innah, serta tipe kepribadian beriman, kafir, dan munafik. Penelitian ini menyoroti konsep qalbun salîm sebagai fondasi kepribadian ideal menurut Al-Qur’an, yaitu hati yang bersih dari syahwat dan syubhat, serta mampu menerima petunjuk dan ilmu yang benar. Qalbun salîm berperan sebagai pusat kendali nafs dan akal, sekaligus menjadi ruang bagi kesadaran spiritual dan moralitas yang luhur.
Penelitian ini menggunakan pendekatan tafsir tematik (maudhu‘i) melalui studi pustaka, dengan menghimpun sumber-sumber primer dan sekunder yang relevan. Hasilnya menunjukkan bahwa Al-Qur`an menawarkan paradigma kepribadian yang integral, teosentris, dan transendental sebagai solusi atas krisis kepribadian kontemporer.
Kata Kunci: Kepribadian, Qalbun Salîm, Psikologi Islam